Guide d’information Réalités juridiques et sociales de l’homosexualité et de la transsexualité dans les principaux pays d’origine des nouveaux arrivants au Québec

Le Ministère est fier de vous transmettre la deuxième édition du guide d’information Réalités juridiques et sociales de l’homosexualité et de la transsexualité dans les principaux pays d’origine des nouveaux arrivants au Québec. Le Ministère répond ainsi à l’une des recommandations émises par la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse (CDPDJ) en 2007, dans son rapport De l’égalité juridique à l’égalité sociale : vers une stratégie nationale de lutte contre l’homophobie.

Dans le cadre du Plan d’action gouvernemental de lutte contre l’homophobie 2011-2016, le Ministère s’est engagé (action 19), à « mettre à jour, à tous les trois ans, le guide d’information Réalités juridiques et sociales de l’homosexualité et de la transsexualité dans les principaux pays d’origine des nouveaux arrivants au Québec et à en assurer la diffusion auprès des conseillères et conseillers en immigration et des divers intervenantes et intervenants dans le domaine de l’accueil et de l’établissement des personnes réfugiées et immigrantes ».

Destiné au personnel du Ministère ainsi qu’à toute intervenante ou tout intervenant qui travaille avec des personnes immigrantes de minorités sexuelles, ce guide vise à fournir des informations de base sur le contexte duquel les personnes immigrantes proviennent, contexte qui peut être caractérisé par de l’hostilité, voire de la violence homophobe. Il faut rappeler que plusieurs personnes immigrantes des minorités sexuelles entreprennent leur parcours migratoire dans un état de relative vulnérabilité en raison de l’homophobie subie et ont du mal à assumer leur orientation sexuelle ou leur identité de genre, soit une dimension importante de leur intégration sociale à la société québécoise.

Pour chacun des pays d’origine, une description des réalités juridiques et sociales est présentée avec une bibliographie sommaire. La conjugaison des contextes juridiques et sociaux a l’avantage notable de permettre une meilleure compréhension des nuances que le seul contexte juridique ne peut pas illustrer. Ces descriptions devraient, nous l’espérons, permettre aux divers intervenants d’offrir des services et une écoute mieux informée sur les réalités que ces personnes immigrantes peuvent avoir vécues dans leur pays d’origine. Une sensibilité accrue face à ces réalités devrait permettre aux intervenants d’offrir des services plus adaptés aux difficultés que ces personnes immigrantes de minorités culturelles peuvent éprouver à leur arrivée au Québec.

Considérant les changements juridiques et sociaux qui surviennent dans les pays d’origine, il est particulièrement important de mettre à jour l’information contenue dans le guide afin que les services de conseilling soient adaptés aux contextes actuels. Avec la mise à jour de la deuxième édition du guide qui rassemble des renseignements sur les 64 principaux pays d’origine des nouveaux arrivants au Québec entre 2006-2010, et qui rend davantage compte de la situation des femmes que la précédente édition, la Direction générale de la planification, des relations interculturelles et de l’intégration offre un document plus actuel.

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L’homophobie est-elle encore présente aujourd’hui ? Sous des formes plus subtiles qu’autrefois ? Y avez-vous déjà été confronté? Changer les mentalités de la société en géné zral, est-ce possible ou est-ce carrément jouer à la police de l’esprit, peu compatible avec les libertés fondamentales de notre société? L’homophobie joue-t-elle un rôle dans la société en général? Les gais : d’éternels minoritaires?

« Le XXe siècle a sans doute été la période la plus violemment homophobe de l’histoire » affirme l’auteur du Dictionnaire de l’homophobie. Compte rendu de l’ouvrage : cliquez ici.

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Deux prédispositions à l’homophobie

D’après des recherches en psychologie, deux caractéristiques personnelles, assimilables en quelque sorte à des attitudes « politiques », rendraient les gens plus susceptibles d’être homophobes. Ces deux attitudes sont : l’autoritarisme « de droite » et le parti-pris pour la dominance sociale.

L’autoritarisme de droite se subdivise en trois composantes : le conformisme (acceptation des normes en vigueur dans la société et soutenues par l’autorité), l’obéissance à l’autorité (cette dernière étant considérée comme légitime) et la violence perpétrée au nom de l’autorité (à l’endroit des personnes ou des groupes « déviants » ou qui mériteraient d’être punis). La violence homophobe peut effectivement être considérée, entre autres, comme une manifestation de violence perpétrée au nom de l’autorité.

La dominance sociale est une préférence pour l’organisation hiérarchique dans les relations entre les groupes sociaux, au détriment de l’égalité. Se trouvent donc ainsi justifiées l’idée que certains groupes doivent jouir d’un statut plus élevé que d’autres, que ce soit en fonction de la race, du sexe, de la classe sociale, de la sexualité, etc.

Les personnalités que l’on pourrait qualifier de fortement « autoritaires de droite » ont tendance à considérer le monde comme un endroit dangereux, où les valeurs et les traditions les plus importantes sont menacées — contrairement aux personnes qui sont peu autoritaires, lesquelles considèrent que les valeurs essentielles ne sont pas en danger.

Pour leur part, ceux qui sont fortement partisans de la dominance sociale voient plutôt le monde comme un endroit compétitif (une sorte de jungle), où chacun essaie de s’accaparer de ressources (l’argent entre autres) et de pouvoir, contrairement aux égalitaires, qui considèrent le monde comme un endroit de coopération, où l’aide et le partage sont monnaie courante.

Dans les études sur les populations, chacune de ces deux dispositions, — l’autoritarisme « de droite » et le parti-pris pour la dominance sociale — sont corrélées avec une attitude défavorable aux gais; les deux facteurs peuvent d’ailleurs se cumuler, ce qui démultiplie alors leurs effets homophobes.

Source : Ashton, Michael Craig. Individual Differences and Personality. Elsevier 2007. p. 267-271.

« Ils ont été intimidés parce qu’on les a perçus comme gais ou lesbiennes ou parce qu’ils étaient différents ou encore on a voulu les insulter ou les humilier », note Line Chamberland, dans le sillage de son projet de recherche, dont le Journal l’UQAM daté du 23 mars 2009, a fait état à la une.

Simon Louis Lajeunesse, H&O, 240 p. 2008.

Dès l’enfance, les garçons participent à des sports collectifs et doivent se soumettre à des rituels souvent à connotation sexuelle, comprenant nudité voire génitalité, et qu’on peut percevoir comme des rites homosexuels. Victimes volontaires, ils obéissent aux lois de la masculinité. Les jeunes hétérosexuels rencontrés dans le cadre de cette recherche expliquent comment ils ont résolu une contradiction : créer un univers de grande intimité physique tout en adoptant des valeurs homophobes.

( Prix suggéré : 32,95 $)

Entrevue avec l’auteur : Cliquez ici

P.S.  Ce livre est tiré de la thèse de doctorat de l’auteur, intitulée : La masculinité mise au jeu, construction de l’identité masculine chez des jeunes hommes sportifs (2007). Lorsqu’il est passé au GDM, M. Lajeunesse nous a révélé que certains passages de sa thèse, qui auraient pu s’avérer particulièrement choquants pour certains lecteurs, ont été retirés de l’ouvrage par l’éditeur. Pour prendre connaissance de l’intégralité des résultats de cette recherche empirique,  il faudra donc se référer à la thèse elle-même.

Vous pouvez télécharger l’intégralité de la thèse en cliquant ici.