Les dimensions de l’orientation sexuelle

par PM

Les dimensions de l’orientation sexuelle Le célèbre Alfred Kinsey, qui a effectué, aux États-Unis, une grande enquête sur le comportement sexuel des hommes et des femmes au tournant des années 1950, part du principe que l’homosexualité et l’hétérosexualité ne sont pas deux orientations sexuelles et amoureuses exclusives.

Elles constitueraient plutôt les pôles d’un même continuum de l’orientation sexuelle, une échelle unique à une dimension, selon laquelle l’homosexualité et l’hétérosexualité sont en quelque sorte en concurrence l’une avec l’autre chez un même individu (c’est-à-dire que plus on est porté vers l’homosexualité, moins on l’est vers l’hétérosexualité, et vice versa).

Cette échelle, graduée entre hétérosexualité (0) et homosexualité (6), avait comme but d’évaluer les individus en fonction de leurs expériences et leurs réactions psychologiques

Exclusivement hétérosexuel(le)
Prédominance hétérosexuelle, expérience homosexuelle
Prédominance hétérosexuelle, occasionnellement homosexuel(le)
Bisexuel sans préférence
Prédominance homosexuelle, expérience hétérosexuelle
Prédominance homosexuelle, occasionnellement hétérosexuel(le)
Exclusivement homosexuel(le)

D’autres chercheurs [1], ont plutôt proposé que l’hétéro-érotisme et l’homo-érotisme sont à mettre sur deux échelles indépendantes l’une de l’autre, ce qui donne quatre grandes possibilités en -qui a trait à l’orientation sexuelle : homosexualité (dominante homo-érotique), hétérosexualité (dominante hétéro-érotique), bisexualité (composantes homo et hétéro-érotique fortes), asexualité (composantes homo et hétéro-érotique faibles). Schématiquement, on peut présenter les choses ainsi :

	Homo-érotisme fort	Homo-érotisme faible
Hétéro-érotisme fort	Bisexualité	Hétérosexualité
Hétéro-érotisme faible	Homosexualité	Asexualité[2]

Si ces deux tendances qui coexistent à l’intérieur de chacun des individus sont indépendantes en principe, elles demeurent vraisemblablement corrélées négativement (plus l’une est forte, plus l’autre a tendance à être faible) dans notre culture, étant donné que beaucoup de gens croient que ces deux orientations sont incompatibles.

Quelques années plus tard, d’autres chercheurs [3] ont proposé 7 dimensions indépendantes dans l’orientation sexuelle. Ce sont les comportements sexuels, les émois sexuels, les fantasmes érotiques, la préférence émotionnelle (la préférence en matière de relations affectives), la préférence sociale (les gens avec qui on préfère interagir socialement), le style de vie sexuel et l’identité (la catégorie dans laquelle on se range soi-même). [En anglais : sexual behaviors, sexual feelings, erotic fantasies, interpersonal affection, social preference, sexual lifestyle, and self-identification.] Cette dernière conception de l’orientation sexuelle vient complexifier énormément les choses : il y aurait 128 orientations sexuelles différentes (2 à l’exposant 7). Pour deux personnes, le nombre de combinaisons possibles des orientations sexuelles se chiffre à 128² ou 16384! La probabilité que deux personnes aient exactement la même orientation sexuelle se chiffre donc à 1/16384 ou 0,0061 %. Trouver son double ou son alter ego relève donc d’un exploit, qui peut faire penser à la lotterie!

_______________

[1] Shively and De Cecco (1977). Components of sexual identity. Journal of Homosexuality, 3, 41-48.

[2] Alfred Kinsey, qui pour ses enquêtes a interrogés plus de 10 000 personnes hommes et femmes, n’a pratiquement pas trouvé d’asexualité chez les hommes; alors qu’environ 15 % de jeunes femmes adultes se sont dites dépourvues de tout intérêt, expérience ou fantasme sexuels. Kinsey s’est donc senti obligé d’ajouter la catégorie « asexualité » à sa classification de la sexualité féminine.

[3] Klein, E, Sepekoff, B., & Wolf, T. J. (1985). Sexual orientation: Amulti-variable, dynamic process. Journal of Homosexuality, 11, 35-49. ; et McWhirter, D. P., Sanders, S. A., & Reinisch, J. M. (Eds.). (1990). Homosexuality/heterosexuality: The Kinsey scale and current research. New York: Oxford University Press.

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Tags: Gai, Homosexualité, Orientation sexuelle

L’homosexualité dans la Grèce antique

« Les Grecs disaient que les femmes, c’est pour les affaires et les garçons, pour le plaisir. Ce qui signifie que les femmes sont faites pour procréer et vaquer aux tâches domestiques, les garçons pour s’amuser. Les Athéniens n’attendent de leur femme ni amour, ni amitié, ni plaisir sexuel durable. Ces aspirations ne peuvent être comblées qu’en compagnie d’autres hommes… La civilisation grecque ancienne est la première à opter ouvertement pour l’amour homosexuel… »

C’est ainsi que commence le documentaire : L’homosexualité dans la Grèce antique, qui a été diffusé sur la chaîne de télévision Planète en 2007 (le film est sorti en 2002). En voici la première partie (14 min.) :

civilisation homo Grèce antique par Gayrard

*** Voici deux textes complémentaires sur le même thème ***

« L’homosexualité, loin d’être une simple déviance, était un élément fondamental de la culture des peuples de la Grèce archaïque (750 à 500 avant J.-C.) …» : cliquez ici.
« [...] explorerons quelques aspects de l’homosexualité masculine de la Grèce ancienne, tels que la relation sexuelle éducative, le rituel initiatique et les différences entre pédérastie et homosexualité » (Source : Cégep du Vieux Montréal) : cliquez ici.

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GDM

Que ce soit la séduction, la confiance, la trahison, la peur de vieillir seul, habiter ou non avec son amant, homophobie et violence, les aventures d’un soir, le sexe, les influences que je subis, marginaux parmi les gais, incapables d’aimer, etc., etc.

La soirée débute à 19 h 30, l’animateur de la soirée présente le thème. Durant près de deux heures, on écoute, on partage espoirs, angoisses et sentiments de toutes sortes ; on raconte nos expériences de vie, nos difficultés intimes ; on parle de nos projets, de nos expériences, de nos échecs, de nos peines et nos joies, de nos amours et nos rencontres. Les discussions se déroulent dans le respect : respect de l’opinion des uns, respect du silence des autres.

À la fin de la soirée, question de faire mieux connaissance, bon nombre d’entre nous vont poursuivre la discussion de façon plus informelle dans un autre décor : un café, un restaurant du Village ou ailleurs.

Nous organisons également, au cours de l’année, différentes activités à l’occasion de la rentrée d’automne, de Noël, le la fin de la saison ainsi que lors de la journée communautaire à Montréal.

Bienvenue au GDM et à nos discussions du vendredi soir! Revenez souvent nous visiter pour être courant des prochaines activités de ce groupe ouvert à tous les hommes gais du Québec.

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Le GDM – Groupe de discussion pour hommes gais

Depuis 1979, des hommes gais de tous les milieux viennent assister aux rencontres du GDM.

Pendant près de deux heures, les participants sont invités à partager leurs expériences de vie dans une ambiance amicale et respectueuse. La participation à la discussion est entièrement facultative.

Les sujets présentés par des animateurs d’expérience sont tantôt sérieux, tantôt légers, mais toujours abordés dans une perspective gaie.

La discussion commence à 19h30. Nous demandons aux participants d’arriver un peu avant l’heure, afin de ne pas interrompre le déroulement de la rencontre.

Le GDM est un organisme sans but lucratif. Nous suggérons cependant aux participants de verser une modeste contribution volontaire équivalant au prix d’une consommation. Les sommes recueillies servent à financer les activités du GDM : Frais de bureau, party de Noël, souper de fin de saison en juin.

Lieu de la discussion : Montréal, UQÀM, Métro Berri-UQÀM, Pavillon Hubert-Aquin, local A-1870, au deuxième étage, en haut de l’escalier roulant, à gauche. Heure : 19h30 (arrivez un peu avant s.v.p.).

Discussions : 1er et 3e vendredis du mois sauf congé (fêtes, été, autres congés…).

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Souper du 18 juin – Suite

Le souper du 18 juin fut un grand succès, merci à tous de votre participations. Quelques photos ont été prises et seront disponibles à notre retour le 3 septembre prochain.

Merci à nos généreux commanditaires:

. PRIAPE
. Restaurant St-Hubert
. Restaurant Mikes
. Wega vidéo
. SAQ
. PLB international
Citation de Roland Barthes

Les pratiques sexuelles sont banales, pauvres, vouées à la répétition, et cette pauvreté est disproportionnelle à l'émerveillement du plaisir qu'elles procurent.

Tricks de Renaud Camus, 1979.
Le confort ou le plaisir?

Serait-il possible que le plaisir et le confort ne fassent pas bon ménage, tout en étant reliés? Faut-il choisir l'un au détriment de l'autre? Explorez le paradoxe du plaisir au quotidien en cliquant ici

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Deux prédispositions à l’homophobie

D'après des recherches en psychologie, deux caractéristiques personnelles, assimilables en quelque sorte à des attitudes « politiques », rendraient les gens plus susceptibles d'être homophobes. Ces deux attitudes sont : l'autoritarisme « de droite » et le parti-pris pour la dominance sociale.

L'autoritarisme de droite se subdivise en trois composantes : le conformisme (acceptation des normes en vigueur dans la société et soutenues par l'autorité), l'obéissance à l'autorité (cette dernière étant considérée comme légitime) et la violence perpétrée au nom de l'autorité (à l'endroit des personnes ou des groupes « déviants » ou qui mériteraient d'être punis). La violence homophobe peut effectivement être considérée, entre autres, comme une manifestation de violence perpétrée au nom de l'autorité.

La dominance sociale est une préférence pour l'organisation hiérarchique dans les relations entre les groupes sociaux, au détriment de l'égalité. Se trouvent donc ainsi justifiées l'idée que certains groupes doivent jouir d'un statut plus élevé que d'autres, que ce soit en fonction de la race, du sexe, de la classe sociale, de la sexualité, etc.

Les personnalités que l'on pourrait qualifier de fortement « autoritaires de droite » ont tendance à considérer le monde comme un endroit dangereux, où les valeurs et les traditions les plus importantes sont menacées -- contrairement aux personnes qui sont peu autoritaires, lesquelles considèrent que les valeurs essentielles ne sont pas en danger.

Pour leur part, ceux qui sont fortement partisans de la dominance sociale voient plutôt le monde comme un endroit compétitif (une sorte de jungle), où chacun essaie de s'accaparer de ressources (l'argent entre autres) et de pouvoir, contrairement aux égalitaires, qui considèrent le monde comme un endroit de coopération, où l'aide et le partage sont monnaie courante.

Dans les études sur les populations, chacune de ces deux dispositions, -- l'autoritarisme « de droite » et le parti-pris pour la dominance sociale -- sont corrélées avec une attitude défavorable aux gais; les deux facteurs peuvent d'ailleurs se cumuler, ce qui démultiplie alors leurs effets homophobes.

Source : Ashton, Michael Craig. Individual Differences and Personality. Elsevier 2007. p. 267-271.
Suggestion livre du GDM

Société, Cro-Magnon toi-même!
L’homosexualité a-t-elle des causes biologiques ?

« On découvre plutôt qu’on ne choisit ses préférences sexuelles. » Spécialiste de la biologie évolutive, Michel Raymond répond à toutes sortes de questions sur ce qui est déterminé et sur ce qui est acquis, avec recherches scientifiques à l’appui.
Le livre «Cro-Magnon toi-même!»

Les théories de Michel Raymond expliquées par Jacques Languirand (45m13s)
Citation du livre : L’ABC d’une sagesse

« Cela demande toute une éducation pour apprendre à jouir, à être satisfait par la jouissance [...]

Une seule jouissance peut satisfaire, alors que mille peuvent ne rien vous apporter. »
p. 91
L’épreuve de la masculinité

L'intégrale : Lorsqu'il est passé au GDM, M. Lajeunesse nous a révélé que certains passages de sa thèse, qui auraient pu s'avérer particulièrement choquants pour certains lecteurs, ont été retirés du livre L'épreuve de la masculinité . Pour prendre connaissance de l'intégralité des résultats de cette recherche empirique, il faudra donc se référer à la thèse elle-même.

Vous pouvez télécharger l'intégralité de la thèse en cliquant sur l'icône suivant (plus de 40 MB):
L’homophobie frappe les hétéros aussi!

Les deux tiers des jeunes collégiens victimes d’incidents homophobes se définissent comme hétérosexuels.

Lire la recherche de Line Chamberland à ce sujet en cliquant sur l'icône suivant:
Argument contre l’origine génétique de l’homosexualité

Les hommes gais ont une fécondité 5 fois moins grande que les hommes hétérosexuels (c.-à-d. 20 % de celle des hétéros), par conséquent, si l'origine de l'homosexualité était purement et simplement génétique, cette dernière aurait tendance à disparaître après un certain nombre de générations. Or, ce n'est pas le cas, bien évidemment. Et il semble même que le taux d'homosexualité demeure constant au fil du temps.
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